Bis in die Gegenwart orientieren wir uns an einem platonischen Modell von Erkenntnis und Wahrheit und ihrer Rolle in der Politik. Wir halten an der Vorstellung fest, die Platon im Höhlengleichnis in der Politeia darstellt: der Vorstellung, daß es im Bereich des Politischen die Möglichkeit von Erkenntnis gibt, dass man also erkannen kann, was im Politischen objektive richtig bzw. falsch ist.