In Istanbul wehrte sich eine Roma-Nachbarschaft gegen den Abriss einer ganzen Siedlung, und in Hamburg besetzten Künstler die letzten historischen Gebäude im Gängeviertel, um die Neubaupläne eines Investors zu verhindern. Doch so vielfältig die einzelnen Aktivitäten und Forderungen sind, es gab kaum einen städtischen Protest, der nicht auf die Parole "Recht auf die Stadt" zurückgegriffen hätte. Wie aber ist die Attraktivität des "Rechts auf die Stadt" zu erklären, und welche Potentiale birgt der Ansatz für städtische soziale Bewegungen?